一位网友家的狗狗突然行为异常 向主人预警地震

齊布成科一家的可卡犬很痛苦，一邊顫抖一邊凝視著他們。

「我對自己公開發表地球是平的論點感到抱歉。畢竟身為穆斯林的他，在這個齋戒月中，他每日必須有很長的時間禁止飲食。

」 「這其實並不容易，但你必須接受。Irving將其刺在身上，或許有著趨吉避凶的意思，因為在他踏入聯盟到2016年間，他的全身已經受了多達13處大大小小的傷勢。不僅白天禁止吃東西與喝水，同時也禁止抽菸與任何親密行為，只是穆斯林不會因為禁食不去上班上課或避免平常固定的勞務，他們相信透過暫時拋開世俗的慾望，能夠更接近天堂，也更能夠藉由苦修，提升惻隱之心。「我覺得自己從小的時候，就比同齡人更成熟。可以說，此時的他必須帶著飢餓上陣殺敵。

對於已經超過14個小時沒有吃東西的Irving來說，此時的熱量補充是非常必要的。但事實上， 後來證實Irving左臂的刺青是「法蒂瑪之手」，它是西亞地區很常見的護身符，法蒂瑪是伊斯蘭教先知穆罕默德之女，這個圖騰被認為有趨避邪惡的作用，有保護和祝福的意義。同樣空無一物、悄無人聲又陰暗。

一九九○年代初，他們的公司向親朋好友募得區區五百萬美元種子基金，到疫情前已滾出相對不多卻仍令人欽佩的二十億美元。頭髮一團亂，襯衫上有一顆鈕扣鬆開了，左袖捲到手臂上方，而原本披在椅背上西裝外套也掉落在地，但是他一點也不在意。當他們買入股票，就會認真看待自己公司股東的身分，積極參與公司管理，協助將公司推回正軌，創造雙贏。在公開發行的股票交易方面，他們採取反其道而行的策略，這是非常小眾的做法。

他的外表通常打理得時髦而整潔，不過此時有些不修邊幅。他看起來彷彿剛打完一場硬仗，這也難怪，因為他剛經歷一場金融大會戰。

此外，當時的瘋狂賣空量已接近流通在外股數的一○○％。對Senvest管理團隊來說，這就像一片虧損赤字中的兩道曙光，顯示轉型的機會不全然虛無飄渺。「馬沙爾」不是什麼家喻戶曉的名字，即便在避險基金的菁英圈裡，也沒有特別出名。其次，也許更重要的一點是，曾在產值數十億美元的寵物用品線上供應鏈中，擊敗亞馬遜的電子商務天才科恩也投資遊戲驛站股票，更親身跳入混戰，向遊戲驛站董事會發出疾言厲色的公開信。

他們尋找並投資別人不看好、不屑一顧、不了解、不喜歡的股票，這種策略的風險相當高。由於該公司的投資特性與眾不同，疏遠圈內人可說是必然的結果。默默無聞是他刻意選擇低調的結果，馬沙爾和Senvest管理共同投資長布萊恩．戈尼克（Brian Gonick）不太與避險基金圈打交道。二％，接著是三％，隨著馬沙爾和戈尼克越來越有信心自己撿到寶，繼續買進的決心就更堅定。

當世界快速步入數位時代，遊戲驛站還陷於實體泥淖中：實體商店、實體遊戲卡帶與光碟、實體塑膠主機。這種現象本身就很有吸引力。

Senvest管理（Senvest Management）執行長理查．馬沙爾（Richard Mashaal），位於其中一間臨時辦公室或別館裡，他看著電腦，往後靠坐，終於放鬆臉部、肩頸的肌肉。因此馬沙爾做出決定，Senvest管理團隊開始買進。

該公司獲利曾經跌破季線，甚至年線，不過只要馬沙爾和團隊押對寶，報酬就會相當驚人。雖然接下來十年，Senvest管理幾次較為人所知的獲利主要來自賣空（尤其是做空Insys Therapeutics ，這家生醫製藥公司疑似向不道德的醫生提供回扣，推銷一種合成吩坦尼止痛藥）， 不過馬沙爾和戈尼克其實對於發掘璞玉更有興趣，也就是遭其餘華爾街基金背棄但仍有轉型潛力的公司。這是影響深遠、改變職涯的一次經驗，不過不像五棟建築物以外的普洛特金，馬沙爾是勝利的一方，他大獲全勝，這次戰績將列入華爾街史上數一數二優秀的一場交易我們習慣否認貧窮，只有在窮人與勞工階級進行破壞性抗爭、發起草根運動以直接挑戰現狀時，才會承認貧窮的存在。誠如二○一七年政治理論家雅莎．蒙克（Yascha Mounk）在著作《責任時代》（The Age Of Responsibility）中所說的，我們龐大又昂貴的公共服務官僚體系的主要職能， 是調查個人的苦難是不是他們的自身過錯造成的。但管理貧窮的機制——濟貧院、科學慈善運動、公共福利制度等等——有驚人的調適力與持久性。

這種視而不見的鴕鳥心態是根深柢固的，這也是解釋美國一個基本事實的唯一方法：在全球最大的經濟體中，多數人都會經歷貧窮。文化否認使我們知道殘忍、歧視、壓迫等現象，但從不公開承認它們的存在。

那扭曲了我們的地貌，當我們打造基礎設施時（例如郊區、高速公路、私立學校、監獄等），那導致中產階級積極地避免跟窮人與勞工階級生活在一起。我們在洛杉磯公立圖書館附近經過那位痛苦的大叔時，沒問他是否需要幫忙，因為我們都覺得自己幫不上忙。

美國的窮人並非隱於無形，我們都看得見他們，只是把目光移開了。他們的背景五花八門， 行為舉止也近乎無限多元。

我們不僅避開街角那個人，也避開彼此。這是我們瞭解哪些事情不要去觸碰的方法。馬克．蘭克（Mark Rank）做過一份開創性的生命歷程研究，他的研究顯示，百分之五十一的美國人在二十歲到六十五歲之間，至少有一年是生活在貧窮線以下。把窮人與貧困社區塑造成毫無希望或毫無價值的樣子，是一種極其偏狹、片面的想法。

然而，我們仍假裝貧窮是一種令人費解的反常現象，只發生在極少數的病態人士身上。明明看見了，卻要裝成視而不見，那是一種認知衝突。

官方定義的貧窮線，讓貧窮看起來像一種令人遺憾的反常現象，可以用糟糕的決定、個人行為、文化病理等原因來解釋。數十人從他的身邊若無其事地經過，有白人、黑人、拉美裔、遊客、在地人、富人和窮人。

那也削弱了我們身為政治共同體的社會紐帶。那導致多數人輕描淡寫或否認貧窮，連那些親身經歷過貧窮的人也是如此。

否認令人疲憊，而且代價高昂。這就是否認貧窮對我們這個國家所造成的影響。我們與一個人擦身而過，卻避免目光交流，這表示我們心知肚明：不要交流比較保險。無法直視他人的人，會覺得集體治理很難。

長時間忍受這種認知衝突是很累人的。無論是保守派還是自由派都這樣想：右派往往譴責窮人是寄生蟲，左派則以高高在上的姿態，對於窮人無法自立自強感到絕望。

每個人經過他搖擺的身子時，都看往別處，嘴角緊閉，沒人停下來問他是否需要幫忙。文化否認不單只是一種個人的個性或心理屬性，也是一個由學校、政府、宗教、媒體、其他制度所塑造及支持的一種社會過程。

那裡的都市專業人士每天喝著拿鐵，滑著智慧型手機，窮人也在近在咫尺的地方生活。在美國，我們是以定義貧窮的方式來積極否認貧窮的存在。